فقرأ جميع القراء عدا « شعبة » بهمزة واحدة على الخبر . وقرأ « شعبة » « أءنّا لمغرمون » بهمزتين على الاستفهام ، وهو على أصله في القراءة بالتحقيق . قال ابن الجزري : أئنكم الأعراف عن مدا . . . . * . . . . . المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « إنكم لتأتون » من قوله تعالى : إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ ( سورة الأعراف الآية 81 ) . فقرأ بهمزة واحدة على الخبر المرموز له بالعين من « عن » ومدلول « مدا » وهم : « حفص ، ونافع ، وأبو جعفر » . وقرأ الباقون « أءنكم لتأتون الرجال » بهمزتين على الاستفهام ، وهم على أصولهم في القراءة بالتسهيل ، والتحقيق . قال ابن الجزري : . . . . . أئن * لنا بها حرم علا . . . . . المعنى : اختلف القراء في القراءة بالاستفهام والخبر في « إنّ لنا لأجرا » من قوله تعالى : قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ ( سورة الأعراف الآية 113 ) . فقرأ بهمزة واحدة على الخبر مدلول « حرم » والمرموز له بالعين من « علا » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، وحفص » . وقرأ الباقون « أءنّ لنا لأجرا » بهمزتين على الاستفهام ، وكل على أصله في التسهيل ، والتحقيق . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . والخلف زن